Uto­pien

Der Be­griff ,,Uto­pie" setzt sich sei­ner Ety­mo­lo­gie nach aus den grie­chi­schen Wör­tern ,,ou" (dt. ,,nicht") und ,,topos" (dt. ,,Ort") zu­sam­men und be­zeich­net somit einen ,,Nicht-​Ort" bzw. einen Ort, der nicht exis­tiert. Die­ses zu­sam­men­ge­setz­te Kunst­wort taucht erst­ma­lig 1516 auf. Näm­lich in einem, in la­tei­ni­scher Spra­che ver­fass­ten Buch von Tho­mas Morus (engl. Tho­mas More), das den deut­schen Titel ,,Ein wahr­haft gol­de­nes Büch­lein von der bes­ten Staats­ver­fas­sung und von der neuen Insel Uto­pia" trägt. Jene fik­ti­ve Insel ,,Uto­pia" gilt als Ort eines bei­spiel­lo­sen har­mo­ni­schen Ge­sell­schafts­sys­tems. Im di­rek­ten Ver­gleich zu den tat­säch­li­chen Miss­stän­den der da­ma­li­gen Zeit kri­ti­siert Morus mit sei­nem Buch die herr­schen­den po­li­ti­schen Ver­hält­nis­se und stellt eine in­di­rek­te For­de­rung nach Ver­än­de­rung. Dem­zu­fol­ge wird seit Tho­mas Morus mit dem Be­griff Uto­pie die Vor­stel­lung von einer bis­her nicht re­a­li­sier­ten Ge­sell­schaft sowie das Mus­ter einer Or­ga­ni­sa­ti­on mensch­li­chen Zu­sam­men­le­bens, für das die Ge­schich­te noch kein Bei­spiel bie­ten, be­zeich­net. (Vgl. Bies­ter­feld, Wolf­gang (1986): Ar­beits­tex­te für den Un­ter­richt, Uto­pie. Stutt­gart: Re­clam. S. 139)

Vor allem in den frü­hen Utopie-​Entwürfen wer­den die ide­a­len Ge­mein­schaf­ten (ähn­lich wie bei Tho­mas Morus) häu­fig auf ab­ge­schie­de­nen In­seln an­ge­sie­delt. Bei­spie­le dafür bie­ten Uto­pien wie ,,Nova At­lan­tis" von Fran­cis Bacon oder ,,Insel Fel­sen­burg" von Jo­hann Gott­fried Schna­bel.

Im 20. Jahr­hun­dert ver­la­ger­ten sich die ört­li­chen Ent­rü­ckun­gen auf­grund weit­ge­hen­den, geo­gra­fi­schen Er­schlie­ßun­gen der Erde in zeit­li­che Ferne (z.B. ,,1984" von Ge­or­ge Or­well oder ,,Jahr 2440" von Louis-​Sébastian Mer­cier) oder im Zuge von Science-​Fiction ins All und auf an­de­re Pla­ne­ten. Somit ist be­reits ein we­sent­li­ches und häu­fig vor­kom­men­des Merk­mal von Uto­pien be­nannt: die räum­li­che Iso­la­ti­on des Ge­mein­we­sens. Wei­te­re Merk­ma­le sind i.d.R. Uni­for­mi­tät, Kol­lek­ti­vi­tät, Se­lek­ti­on, die Ent­wick­lung fes­ter Er­zie­hungs­sys­te­me und - so­fern von einer po­si­ti­ven Uto­pie die Rede ist - Har­mo­nie als per­fek­ter Zu­stand.

Die be­nann­ten Merk­ma­le kön­nen sich dar­über hin­aus in un­ter­schied­li­chen Arten bzw. For­men von Uto­pien wie­der­fin­den und je nach Form kön­nen ei­ni­ge Merk­ma­le stär­ker aus­ge­prägt sein als an­de­re. So gibt es bei­spiels­wei­se nicht nur po­li­ti­sche und ge­sell­schaft­li­che Uto­pien (zu denen auch ,,Uto­pia" von Tho­mas Morus ge­zählt wer­den kann), son­dern auch kon­kre­te Uto­pien (z.B. ,,Das Prin­zip Hoff­nung" von Ernst Bloch) und wissenschaftlich-​technische Uto­pien (Ele­men­te davon fin­den sich u.a. in Al­dous Hux­leys ,,Schö­ne neue Welt" und in der Science-​Fiction-Reihe ,,Star Trek" wie­der), die im Zuge zahl­rei­cher tech­ni­scher In­no­va­ti­o­nen ent­stan­den sind.

Au­ßer­dem sind be­son­ders im 20. Jahr­hun­dert die so­ge­nann­ten Dys­to­pien bzw. Anti-​Utopien (z.B. Or­wells ,,1984", Ray Brad­bu­rys ,,Fah­ren­heit 451", Wil­liam Gol­dings ,,Herr der Flie­gen")po­pu­lär ge­wor­den. Wäh­rend bis in das 19. Jahr­hun­dert hin­ein noch über­wie­gend po­si­ti­ve Uto­pien ge­schrie­ben wur­den, die davon be­rich­ten Man­gel und Un­ter­drü­ckung auf­zu­he­ben, über­wie­gen in den Anti-​Utopien des 20. Jahr­hun­derts die Ent­wick­lun­gen to­ta­li­tä­rer Sys­te­me und For­men der Un­ter­drü­ckung, die uto­pi­schen Merk­ma­le wie Uni­for­mi­tät und Kol­lek­ti­vis­mus ent­hal­ten. Be­ein­flusst durch zwei Welt­krie­ge und die Er­fin­dung neuer Waf­fen ist es in ers­ter Linie ein ver­än­der­tes Ver­hält­nis zur Tech­nik und eine Krise des Fort­schritts­den­kens das an der Ver­ant­wor­tungs­fä­hig­keit der Men­schen zwei­feln lässt und das uto­pi­sche Ideal ent­zau­bert und ins Ne­ga­ti­ve ver­kehrt.